El Día Mundial del Veganismo se instauró por primera vez el 1 de noviembre de 1994, proclamado por Louise Wallis, en ese momento presidenta de la Vegan Society del Reino Unido, que eligió esa fecha para conmemorar el 50º aniversario de la fundación de dicha sociedad, creada en 1944 por Donald Watson, que fue quien acuñó la hoy tan conocida palabra vegano.
El verdadero Halloween ocurre en la vida real: granjas, laboratorios, animales acuáticos asfixiándose fuera del mar, mataderos, peleterías, entretenimiento con animales y un larguísimo etcétera de terror al que los humanos someten cada segundo a los animales sin necesidad alguna de hacerlo.
La explotación animal se define como el uso de los animales como simples medios, recursos o fines al servicio del ser humano. La explotación animal, sin ir más lejos, es la acción de usar a los animales como recursos o bienes de manera que sus intereses inalienables —vida, libertad e integridad— quedan reducidos a los intereses de su explotador.
Si nos lees a través del post de Instagram recuerda acudir a la web para leerte el artículo completo. También estaría bien que los que incitan al odio y a la violencia en redes sociales (por no tener ni idea de nada y ni siquiera leerse el artículo para intentar rebatir algo), paren de una vez.
Conforme el veganismo va abriéndose paso en nuestra sociedad, tenemos la obligación de profundizar en ciertos conceptos fundamentales para comprender los Derechos Animales. En esta entrada, por el compromiso ético de quienes sí somos activistas por las víctimas quiero lanzar algunas reflexiones importantes sobre el abolicionismo, su significado e implicaciones.
El abolicionismo se define como aquella postura o movimiento cuyo fin es la supresión de toda práctica contraria a los principios morales básicos. Éste, en su sentido simple, conlleva la abolición de una ley, régimen, precepto o sistema legal tras el paso o reconocimiento de un ente como sujeto de derechos. Uno de los más grandes movimientos abolicionistas de la historia se produjo en la lucha contra la esclavitud negra.
En lo tocante al veganismo, el movimiento abolicionista de la esclavitud animal significa luchar por el reconocimiento de derechos legales para todos los animales y el cese de su reificación —cosificación— legal.
El cumplimiento del abolicionismo implicaría que todos los animales pasarían a poseer derechos legales y que todo animal quedaría a estar protegido ante cualquier acción humana que vulnerase sus intereses inalienables (vida, libertad e integridad).
Los humanos que rechazan el veganismo piensan que es correcto excluir a los animales de la comunidad moral. Piensan que es correcto discriminar a los animales del respeto básico que los humanos ya reconocemos para nosotros mismos, simplemente porque ellos no forman parte de la especie humana. Esto es lo que denominamos especismo.
LA ÚNICA LUCHA QUE PROMUEVE EL RESPETO ANIMAL ES LA ABOLICIONISTA
A menudo, nos encontramos con muchos particulares y colectivos que afirman ser abolicionistas mientras no definen correctamente el significado del abolicionismo ni promueven medidas abolicionistas.
Resulta esencial conocer que el veganismo es abolicionista en sí mismo; en tanto que no puede existir un veganismo que no persiga la abolición de toda forma de la explotación animal. Debemos distinguir entre qué y no es una postura abolicionista.
El abolicionismo de la esclavitud animal, por definición, se refiere a aquellas medidas que parten desde las siguientes premisas.
. Todo animal merece derechos legales debido su capacidad de sentir (sintiencia). Es decir, cualquier ser vivo poseedor de la capacidad de sentir merece respeto.
. Todo animal merece el mismo respeto y atención que otro. El respeto, en su sentido básico, se define como la consideración o preservación de los intereses de alguien. No es justo privilegiar, discriminar o marginar a unos frente a otros.
Múltiples campañas animalistas se centran en unos animales, específicamente, sin mencionar que muchos otros están en una situación parecida y que se rigen bajo las mismas leyes especistas.
. Todo animal merece respeto y atención por sí mismo. Se quebranta el respeto cuando las campañas animalistas sólo piden regular el trato —maltrato animal— o vierten argumentos antropocéntricos, tales como apelar a la salud o al medio ambiente, en lugar de defender que los animales merecen derechos legales porque poseen un valor intrínseco.
Regular la esclavitud animal no lleva a la abolición de la misma, sino a todo lo contrario: perpetúa la creencia de que los animales sean seres inferiores con los que basta tratar mejor mientras se los cría, hacina, explota y asesina de miles de formas.
Los activistas veganos consideramos vital acercar a la sociedad a las bases de los Derechos Animales para ejercer un activismo bien argumentado y centrado en las víctimas; un activismo que no incurra en falacias, en bienestarismo ni en otras corrientes contrarias a los Derechos Animales.
REIVINDICACIÓN A PIE DE CALLE
Cuando en València Animal Save coordinaba gente válida y decente, por Halloween se hacía un acto reivindicativo en pleno centro de Valencia haciendo ver que para los animales explotados por los humanos todos los días son Halloween e incluso se daban chucherías veganas a quien viera un vídeo sobre la realidad que padecen en la industria que los explota, así como se conversaba con quien voluntariamente quería escuchar el mensaje de respeto.
Actualmente, las personas que coordinan este colectivo no tienen casi activistas y, bajo argumentos falaces, están vetando a personas voluntarias de amplia trayectoria.
El pasado viernes por la mañana estuvieron dando la nota en la puerta del Ayuntamiento de Valencia cuando saben que a esas horas la mayoría de la gente está trabajando y no va a poder ir, además de que vetando a activistas todavía tienen menos personas para ir a esta protesta que en este caso era por el circo con animales que suele montar en la ciudad para Navidades.
Este año volvemos a encontrar publicitado al terrorífico Circ de Nadal bajo el nombre de Circo Monumental y una vez más ocultará que usan animales para poder hacer caja engañando a la gente.
Desde la Plataforma Defensa Animal realizamos en la medida de lo posible activismo independiente, pero nosotros no recibimos dinero y, por lo tanto, no podemos obtener material para hacer activismo salvo que pongamos el dinero de nuestros bolsillos, que conforme está la vida, cada vez se hace más complicado por los altos precios del día a día.
La bióloga Rosa Más está teniendo unas actitudes que jamás me esperaba de su parte, además de que no entiendo que ahora convoque en la puerta del Ayuntamiento de Valencia contra los circos con animales cuando ella misma ha dicho que la ley de protección animal permite usarlos cuando se trata de los considerados no salvajes e incluso ha señalado que si el consistorio no da autorización, está prevaricando.
La persona que está manipulando a Más es el señor Salvador Piqueras (actual pareja y de esos señores que mandan). Igualmente, que pronto se olvida todo lo que se ha hecho por ella para que colabore en diferentes medios de amplia difusión, para ayudarle en todo lo que le ha hecho falta y un largo etcétera.
Emi Navarro forma parte del batiburrillo de coordinadores que hay ahí, quitando también de los grupos a la gente que tenga un pensamiento crítico con las cosas que no se hacen bien.
Esa gente boicoteó la antitaurina que hacemos cada verano en Alfafar para mayor gloria de los que torturaron animales con fuego y cuerdas, no estuvieron contra la sanguinaria tauromaquia de Algemesí, tampoco fueron a Dénia a apoyar a sus compis e incluso estoy en contacto con Animal Save que desde la central les está investigando tras poner yo en conocimiento la grave situación que atraviesa el colectivo.
Mientras están haciendo el ridículo frente al ayuntamiento y denigrando el movimiento animalista, Massamagrell el sábado torturando toros por las calles sin respetar siquiera el luto oficial que ha hecho suspender incluso actividades infantiles de Halloween.
Las actitudes inquisitorias no deberían tener cabida en un movimiento por la liberación animal, pero tampoco les voy a dar por hoy mucho más protagonismo porque ellos no son la víctima. Si aún tienen algo de dignidad deberían presentar conjuntamente su dimisión y dejar paso a gente dispuesta a tomarse esto en serio, tratar a la gente bien y evitar algo tan grave como el bullying contra activistas voluntarios.
Siendo testigos Rosa Más, Salvador Piqueras y la también problemática Rosa Taberner, un violento que vino al circo con animales la pasada Navidad con su hijo me intentó reventar e incluso el señor Piqueras justificó los hechos porque, total, la culpa es mía por grabar disimuladamente mientras me insultaba.
Los hechos están siendo valorados por el juzgado de instrucción 13 de València, ante el que aporté la grabación, y voy a valorar que citen a estas tres personas «activistas» porque es su obligación legal decir la verdad al haber presenciado hechos que podían constituir delitos de coacciones y amenazas en presencia de un montón de niños.
CIRCOS QUE USAN ANIMALES TODAVÍA
Muy a menudo se habla contra los circos con animales sin ofrecer más allá de una explicación superficial y simplona. Se arguye que no debieran existir porque causan sufrimiento a los animales. Sin embargo, esto no es un argumento completo o válido para defender los Derechos Animales. En esta entrada, desearía explicar por qué los circos con animales son injustos y, al mismo tiempo, por qué el enfoque habitual del movimiento animalista es errado y especista.
Los circos con animales son centros móviles de explotación animal. Podría decirse, coloquialmente, que conforman uno de los vértices del triángulo conformado por la ganadería y los zoológicos, acuarios y delfinarios, entre otros.
Los tres casos constituyen tipos de explotación animal basados en la crianza de animales y su compra-venta para servir a propósitos humanos, ya sea alimentación, entretenimiento o un supuesto fin conservacionista. Como se aclara en otros artículos ya publicados, la falacia de la conservación de especies no sirve para justificar, en ningún caso, la privación de libertad, manipulación, coacción y asesinato sistemático de animales cuando ya dejan de ser útiles para el fin pretendido.
Los circos con animales son injustos porque vulneran los intereses inalienables de los animales —vida, libertad e integridad— e implican su utilización como meros objetos al servicio de un espectáculo.
En un circo, los animales son forzados a una rutina de entrenamiento, adiestramiento forzoso y violento, se cohíben sus comportamientos naturales, se impiden sus relaciones sociales y permanecen enjaulados —o aparcados— la mayor parte del tiempo en que no están actuando.
Aunque resulta evidente que esta forma de explotación animal, como todas, causa sufrimiento en los animales. La clave está en entender que el sufrimiento es la consecuencia —no el origen— de que se los emplee como instrumentos al servicio de los seres humanos.
Si todavía existen los circos con animales en pleno siglo XXI es por la misma razón por la cual el ser humano sigue creyendo que necesitamos comer animales para estar sanos o que esté bien hacerlo apelando a trolas como la del desarrollo del cerebro humano.
No existe ninguna forma ética de explotar animales ni ninguna manera argumental de justificarlo. Lamentablemente, tenemos muchas entidades bienestaristas que protestan en estos sitios dando un mensaje incorrecto y difuso (en este caso, València Animal Save ni siquiera se molestó en contactar con otras entidades por si podían ir a este acto en teoría abolicionista).
Aspirar a la transformación de nuestra sociedad conlleva ejercer activismo educativo, formar activistas y plasmar y criticar la mentira, el fraude y la manipulación ejercida por otros grupos que sólo buscan ganar dinero al generar la sensación social de que logran algo o de que los animales dejan de estar esclavizados en circos o en otros lugares (en este caso me refiero a otros colectivos que les encanta el dinero y de los que ya hablaré largo y tendido).
DÍA MUNDIAL DEL VEGANISMO: VIVIR SIN USAR A LOS ANIMALES
Todos los animales no humanos, sin excepción, se consideran «bienes muebles semovientes» y carecen de derechos legales. La legislación ha venido precedida de una cosificación moral, y ésta se ha derivado de nuestra habilidad cognitiva para intervenir sobre las vidas ajenas.
Mientras nos enredamos a discutir entre activistas, millones de animales están sufriendo cada segundo de sus violentadas vidas, pero a nadie le importa un pimiento…
Desde antaño, hemos confundido adrede la capacidad de realizar algo con la legitimidad de efectuarlo. Hemos mezclado el deber con el poder para aprovecharnos de los más débiles y muchos de quienes supuestamente defienden a los animales, sólo buscan hacer creer que intentan cambiar su situación legal para lucrarse por su miseria.
Por fortuna, no estamos forzados biológicamente a ingerir productos de origen animal ni a explotar animales de ninguna manera. La explotación animal responde únicamente a una razón cultural transmitida a lo largo de las generaciones.
No basta con rechazar el «maltrato animal» ni con exigir estúpidas regulaciones sobre su explotación. Debemos oponernos a toda forma de explotación animal para luchar contra su injusto estatus de propiedad. Si podemos evitar víctimas tanto en la alimentación como para otros servicios , la pregunta sería: ¿por qué no hacerlo?
UNA SOCIEDAD SIN VALORES
Lamentablemente, la mayoría de medios de comunicación sirven a las poderosas industrias y te cuentan todo tipo de trolas, así como el adoctrinamiento, mentiras y manipulación a la infancia hacen que no relacionen un filete con esos tiernos animales que les encanta ver en dibujos, peluches o cuentos.
La infancia nace sin maldad, pero ahí están los adultos para destrozar una empatía natural que construiría nuevas generaciones compasivas y respetuosas.
Cuando hablamos de dejar de utilizar a los animales, prácticamente en lo único que surgen dudas es en la alimentación, cuando todo tipo de recetas las puedes comprar o elaborar de manera sencilla con un sabor y textura idénticos e incluso a menor precio, de forma sostenible y más saludable (aunque aquí se trate de dejar en paz a los animales).
Las analíticas de personas veganas en cualquiera de las edades son para enmarcar, pero, como os digo, estamos en una sociedad llena de mentiras, egos y manipulaciones e incluso dentro del propio movimiento se mete gente que no tiene capacidad para hablar por los animales.
Como persona que firma el artículo tengo que decir las cosas como son, pero espero que te quedes con el mensaje de respeto a favor de los animales que he intentado transmitir y no con las miserias que por desgracia tenemos que soportar por hacer voluntariado.
A través del WhatsApp 691093886 te resolveré de manera gratuita cualquier duda si quieres dejar de usar a los animales como recursos, pues para ellos todos los días son Halloween.
El Día Mundial del Veganismo debe servir para que la sociedad tenga un pensamiento crítico y comprenda que, pudiendo vivir perfectamente sin servirse de los animales, es coherente hacerlo.
«Ser vegano es una forma de vida que respeta y valora a todos los seres vivos, sin importar su especie», explica un activista.
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