José David Brando Luna (Comisario y director del Museo de Archena)
La exposición Personajes de la DANA, de Antonio García López, presentada en el Museo de Archena, se inscribe dentro de una corriente del arte contemporáneo que utiliza el fragmento, el residuo y la instalación como lenguajes idóneos para reflexionar sobre la catástrofe y la memoria. En ella, el residuo se convierte en materia discursiva, no como mero recurso formal sino como testimonio activo del desastre. En palabras del propio José Mayor Iborra, se trata de “una ética del residuo”, en la que “no se representa el desastre con nuevas retóricas visuales”, sino con la huella hecha de restos (García López, 2025)
Esta apuesta por lo fragmentario conecta directamente con las reflexiones de Cornelia Parker, artista británica contemporánea, quien afirmaba: “Lo destruido tiene una presencia más poderosa que lo intacto” (Parker, 2015, 13 de marzo). La materialidad del desastre se vuelve aquí protagonista, revirtiendo cualquier tentación de sublimación estética.
Formalmente, García López emplea la técnica del collage, la instalación y el ensamblaje, partiendo de elementos industriales, restos materiales y pinturas intervenidas. La pieza Los arrollados, por ejemplo, subvierte la quietud nostálgica de los paisajes decorativos de los años 60 al sobrecargarlos con residuos reales recogidos tras la DANA. Este gesto resuena con lo que Robert Rauschenberg denominó “combine paintings”, obras en las que la pintura se abre al mundo incorporando objetos cotidianos como parte de su sintaxis visual. Como señaló el propio Rauschenberg “Un cuadro es más como el mundo real si está hecho de lo que está hecho el mundo real” (Tomkins, 1980, p.42). Esta correspondencia refuerza el carácter testimonial de la propuesta.
Pero Personajes de la DANA no es solo documento, también es alegato político. La referencia a la célebre frase “Solo el pueblo salva al pueblo”, atribuida a Antonio Machado, articula en este nuevo contexto un” lema de rabia y resiliencia” que denuncia el abandono e insuficiencia institucional frente a catástrofes de esta magnitud (Rosas, 2024, 2 de noviembre). Este espíritu se refleja en piezas como Queridos parásitos o Los voluntarios, donde la presencia de guantes, cuerdas o barro se convierte en alegoría del esfuerzo civil frente a la inoperancia oficial.
La exposición establece, además, un diálogo intertextual con el patrimonio pictórico valenciano, visible en obras como La mama, evocadora del Amor de madre (1913) de Muñoz Degrain (Prieto, 2021, 16 de octubre). Esta cita visual no es gratuita: refuerza la idea de un trauma recurrente en la memoria histórica del Levante español, donde el barro actúa como signo material de una violencia cíclica.
La elección del collage como fragmento honesto y procedimiento estructural se revela especialmente adecuada en Antonio García y mantiene paralelismos con otro gran renovador del collage contemporáneo como Romare Bearden cuya idea iba más allá de la técnica siendo una filosofía, “un acto radical de ensamblaje que resiste el borrado y celebra la herencia” (Fine, 1991, p.15). Personajes de la DANA hace del fragmento no solo un recurso plástico, sino una declaración ética sobre la imposibilidad de recomponer lo perdido.
En conclusión, la propuesta de Antonio García López se configura como un ejercicio riguroso de ética visual, alejado de la “espectacularización” del desastre. No se busca consuelo ni reparación estética, sino dejar constancia de aquello que persiste tras el desastre: restos, residuos y nombres anónimos. Frente a un presente saturado de imágenes triviales y relatos prefabricados, el proyecto se alinea con la voluntad crítica de quienes consideran que el arte debe, antes que consolar, incomodar.
Como afirmaba Doris Salcedo, artista colombiana que también trabaja con restos y memorias de violencia: “El arte no sana. El arte mantiene abiertas las heridas para que no olvidemos por qué ocurrieron” (Salcedo & Archer, 2015, p.93). Esa parece ser también la función última de Personajes de la DANA: recordar desde lo incompleto, desde lo sucio, desde lo que aún duele.
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